Japon. Hayachine Take Kagura (B). Vidéos
Évènement
Type de document
Vidéo numérique
Titre
Japon. Hayachine Take Kagura (B). Vidéos
Sous-titre
Danses masquées du village de Take
Date
2013-03-31
Artistes
Lieu de l'évènement
Type d'évènement
Danse
Résumé
fr
Le hayachine take kagura est une forme de danse religieuse pratiquée depuis quatre à cinq siècles dans la préfecture d’Iwate au nord-est de l’île de Honshu. L’origine légendaire de ces danses théâtrales est la fameuse colère d’Amaterasu, la déesse du soleil, qui en se retirant dans une grotte priva le monde de lumière et de chaleur ; Ameno Uzume, divinité de l’aube et de la gaieté, se livra alors à une danse lascive si grotesque qu’elle provoqua l’hilarité des autres divinités. Sa curiosité excitée par le bruit, Amaterasu sortit de la grotte. Autrefois appelés kamikura (siège des dieux) les kagura étaient exécutés à la cour par des prêtresses du culte d’Ameno Uzume. Avec le temps, ce rituel devint le mikagura ou kagura impérial et inspira des kagura villageois qui se répandirent à travers le Japon en se diversifiant selon les régions.
Programme détaillé
PROGRAMME B (31 mars & 1er avril)
1. Torimai [Danse des volailles / shikimai]
Chaque représentation commence par une séquence de shikimai. Deux danseurs imitent la parade amoureuse d’un coq et d’une poule. Cette danse sert à purifier l’espace, les volailles étant censées chasser les mauvais esprits, et symbolise l’union d’Izanagi no Mikoto et d’Izanami no Mikoto, les créateurs du monde.
2. Sanbaso [Danse de bénédiction / shikimai]
Ce deuxième shikimai a pour but d’apaiser la divinité Hiruko no Mikoto. Troisième fils des fondateurs mythiques du Japon, Hiruko naquit sans squelette, ni mains, ni pieds. On le jeta à la mer. Il fut recueilli par Ebisu Saburo et devint une divinité importante que l’on invoque notamment pour la santé des enfants.
3. Hachimanmai [Danse des anciens guerriers / shikimai]
Louange à Hachiman, dieu de la guerre et protecteur du Japon, et à sa maîtrise des armes. Les mouvements de tir à l’arc dans toutes les directions sont destinés à chasser les mauvais esprits.
4. Iwado Birakinomai [Histoire de la grotte / shikimai]
Cette saynète met en scène un célèbre récit de la mythologie japonaise considéré comme l’origine des kagura. Amaterasu la déesse du Soleil, furieuse contre son jeune frère, s’était retirée dans une grotte provoquant ainsi la nuit et le froid sur terre. Les dieux cherchaient un moyen de la faire sortir quand Ameno Uzume, la divinité de la gaieté, se mit alors à danser de manière lascive et grotesque. L’hilarité fut telle chez les dieux qu’Amaterasu, intriguée, sortit de la grotte et la lumière revint dans le monde.
5. Ryudennomai [Danse du palais du roi Dragon / aramai]
Danse de sabre reproduisant les évolutions du roi Dragon à travers les eaux et les cieux.
6. Amakudarinomai [Danse de la descente du Ciel / kamimai]
Amaterasu Omikami, la déesse du Soleil, décide d’envoyer son petit-fils Ninigi no Mikoto régner sur le Pays central des plaines de roseau (le Japon) et y planter le riz. Il quitte donc le ciel pour le pic de Takachiho, accompagné de la divinité de la gaieté Ameno Uzume. Sarutahiko, le dieu de la terre, se précipite à la rencontre des intrus et il faudra toute la séduction d’Ameno Uzume pour calmer son hostilité.
7. Gongenmai [Danse du lion noir]
Cette danse protectrice termine chaque représentation de kagura et ne peut être suivie d’aucune autre. Produit du syncrétisme entre le bouddhisme et le culte des kami, le gongen est un boddhisatva qui choisit d’apparaître aux Japonais sous les traits d’un kami afin de les sauver. Quand une troupe de kagura visite un village, elle se rend dans chaque maison avec le gongen et on lui offre du riz et de l’argent en disant : “le mont Hayachine est entré dans ma maison”.
d’après Sumio morijiri et Sohei NagaSawa
1. Torimai [Danse des volailles / shikimai]
Chaque représentation commence par une séquence de shikimai. Deux danseurs imitent la parade amoureuse d’un coq et d’une poule. Cette danse sert à purifier l’espace, les volailles étant censées chasser les mauvais esprits, et symbolise l’union d’Izanagi no Mikoto et d’Izanami no Mikoto, les créateurs du monde.
2. Sanbaso [Danse de bénédiction / shikimai]
Ce deuxième shikimai a pour but d’apaiser la divinité Hiruko no Mikoto. Troisième fils des fondateurs mythiques du Japon, Hiruko naquit sans squelette, ni mains, ni pieds. On le jeta à la mer. Il fut recueilli par Ebisu Saburo et devint une divinité importante que l’on invoque notamment pour la santé des enfants.
3. Hachimanmai [Danse des anciens guerriers / shikimai]
Louange à Hachiman, dieu de la guerre et protecteur du Japon, et à sa maîtrise des armes. Les mouvements de tir à l’arc dans toutes les directions sont destinés à chasser les mauvais esprits.
4. Iwado Birakinomai [Histoire de la grotte / shikimai]
Cette saynète met en scène un célèbre récit de la mythologie japonaise considéré comme l’origine des kagura. Amaterasu la déesse du Soleil, furieuse contre son jeune frère, s’était retirée dans une grotte provoquant ainsi la nuit et le froid sur terre. Les dieux cherchaient un moyen de la faire sortir quand Ameno Uzume, la divinité de la gaieté, se mit alors à danser de manière lascive et grotesque. L’hilarité fut telle chez les dieux qu’Amaterasu, intriguée, sortit de la grotte et la lumière revint dans le monde.
5. Ryudennomai [Danse du palais du roi Dragon / aramai]
Danse de sabre reproduisant les évolutions du roi Dragon à travers les eaux et les cieux.
6. Amakudarinomai [Danse de la descente du Ciel / kamimai]
Amaterasu Omikami, la déesse du Soleil, décide d’envoyer son petit-fils Ninigi no Mikoto régner sur le Pays central des plaines de roseau (le Japon) et y planter le riz. Il quitte donc le ciel pour le pic de Takachiho, accompagné de la divinité de la gaieté Ameno Uzume. Sarutahiko, le dieu de la terre, se précipite à la rencontre des intrus et il faudra toute la séduction d’Ameno Uzume pour calmer son hostilité.
7. Gongenmai [Danse du lion noir]
Cette danse protectrice termine chaque représentation de kagura et ne peut être suivie d’aucune autre. Produit du syncrétisme entre le bouddhisme et le culte des kami, le gongen est un boddhisatva qui choisit d’apparaître aux Japonais sous les traits d’un kami afin de les sauver. Quand une troupe de kagura visite un village, elle se rend dans chaque maison avec le gongen et on lui offre du riz et de l’argent en disant : “le mont Hayachine est entré dans ma maison”.
d’après Sumio morijiri et Sohei NagaSawa
Origine géographique
Japon
Contexte de captation
Spectacle
Captation vidéo
Cote MCM
MCM_2013_JP_S1_VN2
Date du copyright
2013