Taïwan. Opéra dans le style de Pékin. Le Roi des Singes. Spectacle
Collection
Type de document
Évènement
Titre
Taïwan. Opéra dans le style de Pékin. Le Roi des Singes. Spectacle
Sous-titre
Troupe Li Bao-chun d'opéra de Pékin
Date
1994-10-27
Date de fin
1994-11-17
Artistes principaux
Lieu de l'évènement
Type d'évènement
Théâtre
Description de la pratique
27-30 octobre, 16-17 novembre 1994.
Li Bao-chun est né en 1950 'année du Tigre- dans une famille réputée pour sa tradition théâtrale. Son grand-père, Li Chia-chun, était l'un des Cinq Acteurs Ta-tsu à la fin de la dynastie Qing, son père n'est autre que le légendaire Li Shao-chun, acteur, auteur, metteur en scène, directeur de l'Académie Chinoise d'Opéra de Pékin et sa mère, Hou Yu-lan, fut en son temps l'une des "Quatre Pièces de Jade". Tout comme son père, Li Bao-chun s'est spécialisé dans les rôles de lao sheng (homme âgé et barbu) et de wu sheng (héros guerrier).
Il commence sa formation à l'âge de neuf ans et l'année suivante il entre à l'Ecole de l'Opéra de Pékin où il demeure jusqu'à l'age de 18ans. Victime de la Révolution Culturelle, sa famille est chassée de sa maison, son père condamné à deux années de prison pour attitude réactionnaire et le jeune Li Bao-chun est envoyé dans une ferme pour subir une rééducation par le travail. Malgré les travaux auxquels il est astreint, Li Bao-chun continue néanmoins sa formation. Losqu'ils sont tous deux libérés, son père est un homme brisé. Il passe des heures assis, sans dire un mot. Li Bao-chun parv ient cependant à lui redonner le goût de vivre en lui demandant de lui transmettre le répertoire familial. Affaibli par l'âge et par ses années de prison, Li Chao-chun passera ses dernières années à écrire des scénarios et faire travailler les chanteurs de l'Académie d'Opéra de Pékin. Quand à Li Bao-chun, il entame une carrière couronnée de succès. Sa grâce, son adresse acrobatique et la richesse de son timbre vocal lui permettent très vite d'incarner les grands rôles du répertoire et on l'autorise à tourner à l'étranger. Dans les années 80, il se produit régulièrement en Grande-Bretagne, en France, aux USA où il donne également des master-classes. En 1985, il part vivre aux Etats-Unis et huit ans plus tard il vient s'établir à Taïwan où il fonde sa troupe.
LE ROI DES SINGES (Diapo-textes en français disponibles dans le programme)
Cette pièce, l'une des plus célèbre du répertoire d'opéra de Pékin, est adaptée d'un extrait de l'un des plus célèbres romans de la littérature chinoise, Le Voyage en Occident, composé en 1550 par Wu Cheng'en. Ce roman est bâti autour d'un fait historique, le pèlerinage que fit en Inde le moine bouddhiste chinois Hiuan Tsang pour en rapporter les livres sacrés du bouddhisme. Dans le récit de Wu Cheng'en, le moine se voit confier à la garde de trois aventuriers qui, en échange de leur salut, sont chargés de la protéger. L'un de ces trois personnages est Sun Wu-k'ung, le Roi des Singes, condamné pour rébellion et saccage de l'Empire Céleste. Le récit de cette révolte, dont l'objet était la quête de l'immortalité, est raconté dans les sept premiers chapitres de ce roman fleuve.
Le Voyage en Occident a été traduit en français (Paris, Le Seuil, 1957, 955 pages, actuellement disponible chez les libraires). Le Roi des Singes a également fait l'objet d'un remarquable dessin animé chinois qui passe actuellement sur les écrans parisiens.
Scène 1: Le Palais Céleste
Alors que l'Empereur de Jade se livre à la béate félicité de son empire céleste, le Roi-Dragon lui demande audience d'urgence. Ce dernier se plaint des ravages que Sun Wu-k'ung, le Roi des Singes, a perpétré dans son royaume marin. Alors que l'Empereur s'apprête à envoyer ses légions contre le Singe, son ministre Li Ch'ang-keng fait valoir les étranges pouvoirs du Roi des Singes et propose de lui confier une position au Palais Céleste afin de pouvoir le tenir à l'oeil. Justement la charge de Maître des Ecuries Célestes est libre. Malgré les avis opposés de tous les autres ministres, l'Empereur de Jade se rend aux arguments de Ch'ang-keng et l'envoie quérir Sun Wu-k'ung.
Scène 2: La grotte des Cascades
Sur la Montagne des Fleurs et des Fruits, dans la grotte des Cascades, Sun Wu-k'ung célèbre avec ses sujets sa victoire sur les Dragons et se félicite d'avoir volé le fléau géant qui gardait les Quatre Mers.
Ch'ang-keng se présente et Wu-k'ung l'accueille avec bonhomie. Quand le ministre de l'Empereur lui a décrit avec lyrisme les fastes du Palais Céleste et lui a fait miroiter une place exceptionnelle, il décide de s'y rendre sur le champ.
Scène 3: Les Écuries Célestes
A l'annonce de l'arrivée du nouveau Maître des Écuries Célestes, on s'affaire. Dûment chapitrés, les palefreniers se préparent à recevoir leur chef avec les plus grands égards. Après avoir visité les stalles et consulté le registre des bêtes primées, Sun Wu-k'ung demande à voir courir le meilleur cheval de l'écurie. Mais l'animal est si fougueux que sitôt en selle les valets terrifiés sont désarçonnés. Le Singe montre alors ses talents.
Arrive le Roi des Chevaux. Malgré les conseils de ses valets, Sun Wu-k'ung se refuse à l'accueillir. Vexé, le Roi des Chevaux monte sur les siens et, dans sa colère, révèle au Singe qu'il n'est qu'un palefrenier en chef. Furieux d'avoir été trompé, le Singe s'enfuit, promettant de se venger.
Scène 4: À la cour de l'Empereur de Jade
Sur les conseils de ses ministres, l'Empereur envoie ses armées célestes contre la Montagne des Fleurs et des Fruits. Mais celles-ci sont défaites et l'on apprend que le Singe s'est proclamé "Grand-Sage-Égal-du-Ciel". L'Empereur veut envoyer d'autres troupes, mais Ch'ang-keng lui propose un nouveau stratagème. Ce sera bientôt le temps du banquet des Pêches de l'Immortalité. Qu'on invite le Singe afin de célébrer ensemble son nouveau titre et on lui fera son affaire. L'Empereur accepte.
Scène 5: La Montagne des Fleurs et des Fruits
Sun Wu-k'ung passe ses troupes en revue et contemple fièrement l'étendard qui le proclame Grand-Sage-Égal-du-Ciel. On lui annonce alors l'arrivée de Ch'ang-keng et il le fait comparaître devant son trône. Ce dernier se confond en plates excuses, lui décrivant l'affliction de l'Empereur et son espoir d'un pardon pour ses erreurs. Flatté, le Singe lui fait un pompeux discours sur la mgnanimité qui est l'apanage des puissants de ce monde. Profitant de cet heureux état d'esprit, Ch'ang-keng invite le Singe au Banquet des Pêches de l'Immortalité afin, dit-il, de lui présenter des excuses officielles et de célébrer dignement son nouveau titre de Grand-Sage-Égal-du-Ciel. Sun Wu-k'ung accepte.
Scène 6: Mauvaise action au Bassin de Jaspe
De jeunes immortelles préparent le Bnaquet. Surgit le Singe qui, se faisant passer pour le Maître du Coeur Éveillé, se renseigne discrètement sur les invités. Fièrement elles lui donnent une liste de hauts personnages, mais il n'est point question du Grand-Sage-Égal-du-Ciel. Pourtant, ce banquet n'était-il pas organisé en son honneur? Les jeunes filles, aussi innocentes qu'immortelles, répondent que non.
Furieux d'avoir été une fois de plus joué, le Singe se rend au Bassin de Jaspe, endort les deux gardes, se livre à un repas pantagruélique puis, constatant qu'il ne peut tout avaler, il fourre toutes les Pêches d'Immortalité dans un grand sac et se sauve.
Scène 7: La Porte Sud du Paradis
Erh-Lang, Dieu de la Voie de la Pure Vacuité tente en vain de l'arrêter.
Scène 8: Le vol du Cinabre de l'Immortalité.
Après son succès au Bassin de Jaspe, Sun Wu-k'ung cherche quel nouveau tour il pourrait jouer à la Cour Céleste et tombe sur le Cinabre de l'Immortalité qu'il avale comme une simple platée de haricots frits. Mais cette fois-ci, on parvient à l'arrêter.
Scène 9: Le four des Huit Trigrammes
Placé sous la juridiction d'un grand maître du Tao, le Le four des Huit Trigrammes est le plus ardent que l'on puisse imaginer. On y fait donc entrer le Singe dans l'espoir d'isoler ensuite le cinabre de ses cendres. Mais c'est sans compter que le cinabre qu'il a avalé l'a rendu indestructible. Il réussit une fois de plus à s'échapper.
Scène 10: Les troupes célestes sont assemblées.
Désespéré, l'Empereur lance toutes ses armées contre le Singe et le siège de la Montagne des Fleurs et des Fruits commence. Armées de pouvoirs surnaturels, d'éclairs et de coups de tonnerre, armées, régiments, bataillons se lancent à l'assaut'
La suite du Voyage en Occident nous apprend que seul Che Kia Jou Lai 'Bouddha lui-même- parviendra à soumettre le Singe en le précipitant sous le mont des Cinq Éléments. Pour se racheter, Sun Wu-k'ung sera condamné à accompagner et à protéger le moine Hiuan Tsang dans son pèlerinage de quinze années. Tâche dont il s'acquittera et qui lui gagnera le titre de Fou (Bouddha).
Li Bao-chun est né en 1950 'année du Tigre- dans une famille réputée pour sa tradition théâtrale. Son grand-père, Li Chia-chun, était l'un des Cinq Acteurs Ta-tsu à la fin de la dynastie Qing, son père n'est autre que le légendaire Li Shao-chun, acteur, auteur, metteur en scène, directeur de l'Académie Chinoise d'Opéra de Pékin et sa mère, Hou Yu-lan, fut en son temps l'une des "Quatre Pièces de Jade". Tout comme son père, Li Bao-chun s'est spécialisé dans les rôles de lao sheng (homme âgé et barbu) et de wu sheng (héros guerrier).
Il commence sa formation à l'âge de neuf ans et l'année suivante il entre à l'Ecole de l'Opéra de Pékin où il demeure jusqu'à l'age de 18ans. Victime de la Révolution Culturelle, sa famille est chassée de sa maison, son père condamné à deux années de prison pour attitude réactionnaire et le jeune Li Bao-chun est envoyé dans une ferme pour subir une rééducation par le travail. Malgré les travaux auxquels il est astreint, Li Bao-chun continue néanmoins sa formation. Losqu'ils sont tous deux libérés, son père est un homme brisé. Il passe des heures assis, sans dire un mot. Li Bao-chun parv ient cependant à lui redonner le goût de vivre en lui demandant de lui transmettre le répertoire familial. Affaibli par l'âge et par ses années de prison, Li Chao-chun passera ses dernières années à écrire des scénarios et faire travailler les chanteurs de l'Académie d'Opéra de Pékin. Quand à Li Bao-chun, il entame une carrière couronnée de succès. Sa grâce, son adresse acrobatique et la richesse de son timbre vocal lui permettent très vite d'incarner les grands rôles du répertoire et on l'autorise à tourner à l'étranger. Dans les années 80, il se produit régulièrement en Grande-Bretagne, en France, aux USA où il donne également des master-classes. En 1985, il part vivre aux Etats-Unis et huit ans plus tard il vient s'établir à Taïwan où il fonde sa troupe.
LE ROI DES SINGES (Diapo-textes en français disponibles dans le programme)
Cette pièce, l'une des plus célèbre du répertoire d'opéra de Pékin, est adaptée d'un extrait de l'un des plus célèbres romans de la littérature chinoise, Le Voyage en Occident, composé en 1550 par Wu Cheng'en. Ce roman est bâti autour d'un fait historique, le pèlerinage que fit en Inde le moine bouddhiste chinois Hiuan Tsang pour en rapporter les livres sacrés du bouddhisme. Dans le récit de Wu Cheng'en, le moine se voit confier à la garde de trois aventuriers qui, en échange de leur salut, sont chargés de la protéger. L'un de ces trois personnages est Sun Wu-k'ung, le Roi des Singes, condamné pour rébellion et saccage de l'Empire Céleste. Le récit de cette révolte, dont l'objet était la quête de l'immortalité, est raconté dans les sept premiers chapitres de ce roman fleuve.
Le Voyage en Occident a été traduit en français (Paris, Le Seuil, 1957, 955 pages, actuellement disponible chez les libraires). Le Roi des Singes a également fait l'objet d'un remarquable dessin animé chinois qui passe actuellement sur les écrans parisiens.
Scène 1: Le Palais Céleste
Alors que l'Empereur de Jade se livre à la béate félicité de son empire céleste, le Roi-Dragon lui demande audience d'urgence. Ce dernier se plaint des ravages que Sun Wu-k'ung, le Roi des Singes, a perpétré dans son royaume marin. Alors que l'Empereur s'apprête à envoyer ses légions contre le Singe, son ministre Li Ch'ang-keng fait valoir les étranges pouvoirs du Roi des Singes et propose de lui confier une position au Palais Céleste afin de pouvoir le tenir à l'oeil. Justement la charge de Maître des Ecuries Célestes est libre. Malgré les avis opposés de tous les autres ministres, l'Empereur de Jade se rend aux arguments de Ch'ang-keng et l'envoie quérir Sun Wu-k'ung.
Scène 2: La grotte des Cascades
Sur la Montagne des Fleurs et des Fruits, dans la grotte des Cascades, Sun Wu-k'ung célèbre avec ses sujets sa victoire sur les Dragons et se félicite d'avoir volé le fléau géant qui gardait les Quatre Mers.
Ch'ang-keng se présente et Wu-k'ung l'accueille avec bonhomie. Quand le ministre de l'Empereur lui a décrit avec lyrisme les fastes du Palais Céleste et lui a fait miroiter une place exceptionnelle, il décide de s'y rendre sur le champ.
Scène 3: Les Écuries Célestes
A l'annonce de l'arrivée du nouveau Maître des Écuries Célestes, on s'affaire. Dûment chapitrés, les palefreniers se préparent à recevoir leur chef avec les plus grands égards. Après avoir visité les stalles et consulté le registre des bêtes primées, Sun Wu-k'ung demande à voir courir le meilleur cheval de l'écurie. Mais l'animal est si fougueux que sitôt en selle les valets terrifiés sont désarçonnés. Le Singe montre alors ses talents.
Arrive le Roi des Chevaux. Malgré les conseils de ses valets, Sun Wu-k'ung se refuse à l'accueillir. Vexé, le Roi des Chevaux monte sur les siens et, dans sa colère, révèle au Singe qu'il n'est qu'un palefrenier en chef. Furieux d'avoir été trompé, le Singe s'enfuit, promettant de se venger.
Scène 4: À la cour de l'Empereur de Jade
Sur les conseils de ses ministres, l'Empereur envoie ses armées célestes contre la Montagne des Fleurs et des Fruits. Mais celles-ci sont défaites et l'on apprend que le Singe s'est proclamé "Grand-Sage-Égal-du-Ciel". L'Empereur veut envoyer d'autres troupes, mais Ch'ang-keng lui propose un nouveau stratagème. Ce sera bientôt le temps du banquet des Pêches de l'Immortalité. Qu'on invite le Singe afin de célébrer ensemble son nouveau titre et on lui fera son affaire. L'Empereur accepte.
Scène 5: La Montagne des Fleurs et des Fruits
Sun Wu-k'ung passe ses troupes en revue et contemple fièrement l'étendard qui le proclame Grand-Sage-Égal-du-Ciel. On lui annonce alors l'arrivée de Ch'ang-keng et il le fait comparaître devant son trône. Ce dernier se confond en plates excuses, lui décrivant l'affliction de l'Empereur et son espoir d'un pardon pour ses erreurs. Flatté, le Singe lui fait un pompeux discours sur la mgnanimité qui est l'apanage des puissants de ce monde. Profitant de cet heureux état d'esprit, Ch'ang-keng invite le Singe au Banquet des Pêches de l'Immortalité afin, dit-il, de lui présenter des excuses officielles et de célébrer dignement son nouveau titre de Grand-Sage-Égal-du-Ciel. Sun Wu-k'ung accepte.
Scène 6: Mauvaise action au Bassin de Jaspe
De jeunes immortelles préparent le Bnaquet. Surgit le Singe qui, se faisant passer pour le Maître du Coeur Éveillé, se renseigne discrètement sur les invités. Fièrement elles lui donnent une liste de hauts personnages, mais il n'est point question du Grand-Sage-Égal-du-Ciel. Pourtant, ce banquet n'était-il pas organisé en son honneur? Les jeunes filles, aussi innocentes qu'immortelles, répondent que non.
Furieux d'avoir été une fois de plus joué, le Singe se rend au Bassin de Jaspe, endort les deux gardes, se livre à un repas pantagruélique puis, constatant qu'il ne peut tout avaler, il fourre toutes les Pêches d'Immortalité dans un grand sac et se sauve.
Scène 7: La Porte Sud du Paradis
Erh-Lang, Dieu de la Voie de la Pure Vacuité tente en vain de l'arrêter.
Scène 8: Le vol du Cinabre de l'Immortalité.
Après son succès au Bassin de Jaspe, Sun Wu-k'ung cherche quel nouveau tour il pourrait jouer à la Cour Céleste et tombe sur le Cinabre de l'Immortalité qu'il avale comme une simple platée de haricots frits. Mais cette fois-ci, on parvient à l'arrêter.
Scène 9: Le four des Huit Trigrammes
Placé sous la juridiction d'un grand maître du Tao, le Le four des Huit Trigrammes est le plus ardent que l'on puisse imaginer. On y fait donc entrer le Singe dans l'espoir d'isoler ensuite le cinabre de ses cendres. Mais c'est sans compter que le cinabre qu'il a avalé l'a rendu indestructible. Il réussit une fois de plus à s'échapper.
Scène 10: Les troupes célestes sont assemblées.
Désespéré, l'Empereur lance toutes ses armées contre le Singe et le siège de la Montagne des Fleurs et des Fruits commence. Armées de pouvoirs surnaturels, d'éclairs et de coups de tonnerre, armées, régiments, bataillons se lancent à l'assaut'
La suite du Voyage en Occident nous apprend que seul Che Kia Jou Lai 'Bouddha lui-même- parviendra à soumettre le Singe en le précipitant sous le mont des Cinq Éléments. Pour se racheter, Sun Wu-k'ung sera condamné à accompagner et à protéger le moine Hiuan Tsang dans son pèlerinage de quinze années. Tâche dont il s'acquittera et qui lui gagnera le titre de Fou (Bouddha).
Contributeurs
Origine géographique
Taïwan
Mots-clés
Date (année)
1994
Cote MCM
MCM_1994_TW_S3
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| Saison 1994 | 1994 |