Ibn Baṭṭūṭa

Évènement

Sao Tomé et Principe. Tchiloli. La tragédie du Marquis de Mantoue et de l'Empereur Charlemagne. Spectacle

par le Groupe Formiguinha de Boa Morte

2006-03-17

2006-03-21

Théâtre

17-18, 20-21 mars 2006

Avec
Amâncio Da Silva Alves de Carvalho
Simao Alves de Carvalho
Leonardo Barros Salvaleque
Edson Bragança Viegas d'Alva
Joao Da Conceiçao Sousa Taraveira
Hodair Da Costa Alves de Carvalho
Manuel do Nascimento Da Costa Alves de Carvalho
Orlando Da Trindade Soares
Carlos Dos Santos Neto Pita
Humberto Luiz Francisco Dias
Alvaro José da Costa Bonfim
Marcos Lazaro de Carvalho
Clander Jorge Luis do Espirito Santo
Joao Moreira da Costa
Germino Quaresma
Celcio Ramos Cardoso Francisco
Manuel Rodrigues dos Santos Lima
Elton Sambaulo do Espirito Santo
Hortêncio Sousa Coelho Santana
Celso Trindade da Costa
Adérico Borges Viegas d'Abreu
Deziderio Vila Nova Vaz Antonio
Nelson Vila Nova Vaz Antonio

Le Festival de l'Imaginaire tient à remercier Mme Danielle Robin, M. Frédéric Merlet (Ambassade de France à São Tomé), M. Alain Sardaillon (Alliance Française de São Tomé), M. Antoine Dullin.
Les vingt-trois acteurs et musiciens de la petite "île du milieu du monde" viennent pour la troisième fois à Paris, invités par la Maison des Cultures du Monde pour jouer l'unique pièce du répertoire du tchiloli.

Depuis le XVIe siècle, ces descendants d'esclaves et de métis répètent et peaufinent "la tragédie". En cachette, ils s'approprient un fragment du cycle de Charlemagne, joué par les baladins de Lisbonne devant les maîtres-sucriers portugais, pour qui ils travaillent dans les plantations. Les rôles, transmis de père en fils, prennent la valeur des titres de l'identité qu'ils n'ont plus, puisque razziés sur les côtes africaines, ils sont arrachés à leur clan, à leur langue, à leur religion. Au lieu du désespoir et de la rébellion, ils construisent, un territoire imaginaire pour exister. Un lambeau de la culture des colonisateurs leur sert de point d'appui pour créer, à la fois, une nouvelle filiation avec les ancêtres de l'Afrique et une revendication politique.
Pas à pas, ou siècle par siècle, ceux qui sont devenus aujourd'hui, depuis 1975, date de l'indépendance de São Tomé et Principe, des pêcheurs ou des cultivateurs, ajoutent des éléments de leur cru à l'emprunt spectaculaire. D'abord, un texte apocryphe en portugais moderne, entrelacé avec les octosyllabes du portugais médiéval, ensuite des costumes et des accessoires de récupération, glanés au hasard des marchés ou des rencontres avec les visiteurs de l'île, des instruments de musique de facture africaine mais produisant des musiques des cours européennes des XVe et XVIe siècles. Les travailleurs de São Tomé, sous la figure de Charlemagne, de l'impératrice, de Ganelon, du prince Charles, du Marquis de Mantoue, de Renaud de Montauban et des autres personnages des légendes du froid, dansent des pavanes, des quadrilles, des branles et des menuets, dans une clairière de la jungle luxuriante qui borde les eaux de l'Atlantique.
Le récit de La tragédie du marquis de Mantoue et de l'Empereur Charlemagne, qui fait du prince Charles, le fils de Charlemagne, un meurtrier par amour, place la base de la première revendication à la justice. L'Empereur, malgré la pression des Pairs du royaume, osera-t-il condamner son propre enfant ? Le conflit, cornélien avant l'heure, place le théâtre dans une perspective sacrificielle, la mort et le sang de la vengeance occupant la place et les arguments d'un rituel oublié sous la contrainte.
Actuellement, les trois troupes (encore solides) de l'île ne cessent d'ajouter des détails à une dramaturgie délirante, faite d'anachronismes et d'inventions langagière et gestuelle, en conservant toutefois la structure originale. Cette création permanente, unique au monde, offre un véritable fragment vivant d'archéologie théâtrale.
Françoise Gründ
À lire
Tchiloli, Charlemagne à São Tomé sur l'île du milieu du monde, de Françoise Gründ
éditions Magellan & Cie, Paris 2006
En vente dans le hall du théâtre

Sao Tomé et Principe

2006

MCM_2006_ST_S1