Afrique. Justice et conflit en Afrique de l'ouest. Conférence
Collection
Type de document
Évènement
Titre
Afrique. Justice et conflit en Afrique de l'ouest. Conférence
Sous-titre
Fantasmes anthropologiques et Real Politik coloniale. Cycle de quatre conférences
Date
2006-10-18
Date de fin
2006-12-06
Lieu de l'évènement
Type d'évènement
Conférence
Description de la pratique
par Cédric Touquet, anthropologue
Ces quatres conférences ouvertes à tous publics abordent le concept de conflit sur le continent africain et plus particulièrement dans la région de Bandiagara au Mali. Il ne sera pas question des guerres africaines mais plutôt du conflit ordinaire traversant toute collectivité humaine.
On s'interrogera sur l'expression des conflits, leurs modalités de résolution, les fondements de l'autorité, et l'on verra comment certaines analyses anthropologiques ont renforcé les fantasmes qui conduisirent à dénier au continent africain une conception raisonnable du conflit.
Mercredi 18 octobre à 20h30
Le pouvoir de pacification des forgerons en pays Dogon.
En pays Dogon, les forgerons peuvent intervenir sur des conflits fonciers, de familles, de couples pour amener les belligérants à la réconciliation. Après un historique de la constitution de ces catégories d'artisans, nous exposerons les principes anthropologiques permettant de comprendre l'efficacité de ce pouvoir de pacification.
Mercredi 8 novembre à 20h30
L'anthropologie à la recherche de formes judiciaires exotiques.
Le pouvoir de pacification des forgerons a été très tôt identifié par les anthropologues francophones et certains y ont vu l'incarnation du système judiciaire dogon. Or, les forgerons n'ont jamais été dépositaires de ce rôle qui, jusque dans les années 1930, était dévolu aux hogon, les rois dogon. Quelles étaient les fonctions du hogon et pourquoi les anthropologues ont-ils nié sa dimension politique et judiciaire ?
Mercredi 22 novembre à 20h30
La révolte des rois Dogon face à la colonisation.
Les colons français parviennent à Bandiagara le 20 avril 1893. Après une présentation succincte des différentes juridictions qui préexistaient à leur arrivée, nous nous arrêterons sur l'exercice de la justice durant la colonisation. En quoi ce nouveau pouvoir différait-il des pouvoirs antérieurs ? Et dans quelle mesure leur était-il identique ?
Mercredi 6 décembre à 20h30
De l'Enfer au Paradis. L'Africain a-t-il droit au conflit ?
La représentation occidentale du conflit en Afrique renvoie bien souvent à une construction manichéenne. Ce continent serait soit l'incarnation de l'enfer, perpétuellement en conflit ou au contraire le paradis sur terre, le paroxysme de la vie communautaire. Nous verrons que ces deux discours apparemment antagonistes reposent sur un même postulat : celui d'une vie africaine plus proche de l'état de nature que de celui de culture.
Cédric Touquet est anthropologue, rattaché au Centre d'Étude des Mondes Africains (CNRS / Université d'Aix-en-Provence). Ses recherches portent principalement sur les conflits domestiques en milieu semi-urbain (Bandiagara, Mali), leurs modalités d'expression et les itinéraires judiciaires. Il participe à un programme de recherche sur la violence domestique dans les capitales ouest-africaines.
Quelques lectures utiles :
' Sembène Ousmane, Le Mandat, Présence Africaine, 1966 (rééd. 2000)
' Tal Tamari, Les castes de l'Afrique Occidentale, Société d'ethnologie, Nanterre, 1997.
' Bruno Martinelli, Entre interdit et pardon. Le pouvoir des forgerons chez les Moose et les Dogon
http://www.mmsh.univ-aix.fr/iea/Clio/numero/5/thematique/martinelli/index.html.
' Jack Goody, L'homme, l'écriture et la mort, Les Belles Lettres, 1996.
' Denise Paulme, Organisation sociale des dogon, Jean-Michel Place, 1988 [1940]
' Alain Mabanckou, Mémoires de Porc-Epic, Seuil, 2006
Ces quatres conférences ouvertes à tous publics abordent le concept de conflit sur le continent africain et plus particulièrement dans la région de Bandiagara au Mali. Il ne sera pas question des guerres africaines mais plutôt du conflit ordinaire traversant toute collectivité humaine.
On s'interrogera sur l'expression des conflits, leurs modalités de résolution, les fondements de l'autorité, et l'on verra comment certaines analyses anthropologiques ont renforcé les fantasmes qui conduisirent à dénier au continent africain une conception raisonnable du conflit.
Mercredi 18 octobre à 20h30
Le pouvoir de pacification des forgerons en pays Dogon.
En pays Dogon, les forgerons peuvent intervenir sur des conflits fonciers, de familles, de couples pour amener les belligérants à la réconciliation. Après un historique de la constitution de ces catégories d'artisans, nous exposerons les principes anthropologiques permettant de comprendre l'efficacité de ce pouvoir de pacification.
Mercredi 8 novembre à 20h30
L'anthropologie à la recherche de formes judiciaires exotiques.
Le pouvoir de pacification des forgerons a été très tôt identifié par les anthropologues francophones et certains y ont vu l'incarnation du système judiciaire dogon. Or, les forgerons n'ont jamais été dépositaires de ce rôle qui, jusque dans les années 1930, était dévolu aux hogon, les rois dogon. Quelles étaient les fonctions du hogon et pourquoi les anthropologues ont-ils nié sa dimension politique et judiciaire ?
Mercredi 22 novembre à 20h30
La révolte des rois Dogon face à la colonisation.
Les colons français parviennent à Bandiagara le 20 avril 1893. Après une présentation succincte des différentes juridictions qui préexistaient à leur arrivée, nous nous arrêterons sur l'exercice de la justice durant la colonisation. En quoi ce nouveau pouvoir différait-il des pouvoirs antérieurs ? Et dans quelle mesure leur était-il identique ?
Mercredi 6 décembre à 20h30
De l'Enfer au Paradis. L'Africain a-t-il droit au conflit ?
La représentation occidentale du conflit en Afrique renvoie bien souvent à une construction manichéenne. Ce continent serait soit l'incarnation de l'enfer, perpétuellement en conflit ou au contraire le paradis sur terre, le paroxysme de la vie communautaire. Nous verrons que ces deux discours apparemment antagonistes reposent sur un même postulat : celui d'une vie africaine plus proche de l'état de nature que de celui de culture.
Cédric Touquet est anthropologue, rattaché au Centre d'Étude des Mondes Africains (CNRS / Université d'Aix-en-Provence). Ses recherches portent principalement sur les conflits domestiques en milieu semi-urbain (Bandiagara, Mali), leurs modalités d'expression et les itinéraires judiciaires. Il participe à un programme de recherche sur la violence domestique dans les capitales ouest-africaines.
Quelques lectures utiles :
' Sembène Ousmane, Le Mandat, Présence Africaine, 1966 (rééd. 2000)
' Tal Tamari, Les castes de l'Afrique Occidentale, Société d'ethnologie, Nanterre, 1997.
' Bruno Martinelli, Entre interdit et pardon. Le pouvoir des forgerons chez les Moose et les Dogon
http://www.mmsh.univ-aix.fr/iea/Clio/numero/5/thematique/martinelli/index.html.
' Jack Goody, L'homme, l'écriture et la mort, Les Belles Lettres, 1996.
' Denise Paulme, Organisation sociale des dogon, Jean-Michel Place, 1988 [1940]
' Alain Mabanckou, Mémoires de Porc-Epic, Seuil, 2006
Textes
Origine géographique
Afrique
Mots-clés
Date (année)
2006
Cote MCM
MCM_2006_AFR_C1
Ressources liées
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 Événements scientifiques |
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| Saison 2006 | 2006 |