Internationale de l'Imaginaire. N°17-18, Été Automne 1991. Le choc Averroès. Comment les philosophes arabes ont fait l'Europe. Travaux de l'Université Européenne de la Recherche. Actes du Colloque Averroès 6-8 février 1991.
Titre
Internationale de l'Imaginaire. N°17-18, Été Automne 1991. Le choc Averroès. Comment les philosophes arabes ont fait l'Europe. Travaux de l'Université Européenne de la Recherche. Actes du Colloque Averroès 6-8 février 1991.
Auteur
Type de document
Revue
Origine géographique
Monde Arabe
Langue
fr
Français
Contenu
fr
Le choc Averroès. Comment les philosophes arabes ont fait l'Europe.
Travaux de l'Université Européenne de la Recherche. Actes du Colloque Averroès 6-8 février 1991.
Avant-Propos. Jean Duvignaud. p.3
Préface. K. Herman Beyen, Président du Fonds International pour la Promotion de la Culture. p. 4-5
Sommaire "La scène est le monde" p.6-7
Prologue. Ibn Rochd, philosophe arabe en Europe.
Jean-Pierre Faye p. 8-14
Biographie brève d'Ibn Rochd, Averroès. p.15
Première Journée : Ibn Rochd et l'Universitas.
Michèle Gendreau-Massaloux. Discours inaugural. p. 16-24
Maurice de Gandillac. Averroès et l'occident latin. p. 25-34
Mohammed Arkoun. Pour une sociologie de l'échec et de la réussite de la pensée chez Ibn Rushd. p. 35-41
Jean-Pierre Faye. Le sujet dans la nuit mouvante. Résonance averroïste en Europe. p. 42-54
Jamal Eddine Alaoui. Ibn Rochd, un multiple. Un nouveau texte d'Ibn Rochd. p. 55-57
Olivier Leaman. Averroès, le Kitab al-Nafs et la révolution de la philosophie occidentale. p. 58-65
Jerzy B. Korolec. Averroès et son commentaire moyen sur l'Éthique à Nicomaque. p. 66-77
Jacques Verger. L'averroïsme à Paris au XIIIe siècle. p. 78-89
Lettre-témoignage d'Adonis, Paris, 29 janvier 1991.
Deuxième Journée : Sur la montagne Sainte Geneviève. Poésie et philosophie dans la pensée arabe.
Maati Kabbal. La raison poétique et la mort. La scène du spéculatif et du spéculaire. Entre Ibn Rochd et Ibn Arabi. p. 92-97
Branko Aleksic. L'effet Averroès dans la canzone sur l'amour de Guido Cavalcanti. p. 98-110
Jean-Pierre Faye. Le Vivant Ymaginant. p. 111-117
Abdelamir Chawki. Tablettes. L'illusion a dit. p. 118-122
Adonis. Marrakech espace arabesques. p. 123-125
Troisième Journée : Maroc, Espagne, Europe. L'univers et l'avenir dans la langue arabe.
Federico Mayor, Directeur Général de l'Unesco. Allocution de clôture. p. 126-131
Jean-Pierre Faye. Ironies averroïstes. p. 132-137
Abdelali Elamrani-Jamal. La réception de la philosophie arabe à l'université de Paris au XIIIe siècle. p. 138-146
Charles Butterworth. L'éducation aristotélicienne des philosophes-rois de Platon, dans le Commentaire sur la République d'Averroès. p. 147-152
Mohamed Mesbahi. La présence de la métaphysique dans Fasl al-maqal d'Ibn Rushd. p. 153-160
Jean Jolivet. Averroès et le décentrement du sujet. p. 161-169
Abdelamir Chawki. De la patrie morte à la mort patrie. Ode à Averroès. p. 170-171
Notes
Lyoubov Mila. Les futurs fragmentaires. p. 172-174
Jean-Pierre Faye. Lettre sur "Loin de Médine". p. 174
Bibliographie de la philosophie arabe du IXe au XIIIe siècle. p. 175-177
Bibliographie succincte des participants au colloque Averroès. p. 178-181.
Travaux de l'Université Européenne de la Recherche. Actes du Colloque Averroès 6-8 février 1991.
Avant-Propos. Jean Duvignaud. p.3
Préface. K. Herman Beyen, Président du Fonds International pour la Promotion de la Culture. p. 4-5
Sommaire "La scène est le monde" p.6-7
Prologue. Ibn Rochd, philosophe arabe en Europe.
Jean-Pierre Faye p. 8-14
Biographie brève d'Ibn Rochd, Averroès. p.15
Première Journée : Ibn Rochd et l'Universitas.
Michèle Gendreau-Massaloux. Discours inaugural. p. 16-24
Maurice de Gandillac. Averroès et l'occident latin. p. 25-34
Mohammed Arkoun. Pour une sociologie de l'échec et de la réussite de la pensée chez Ibn Rushd. p. 35-41
Jean-Pierre Faye. Le sujet dans la nuit mouvante. Résonance averroïste en Europe. p. 42-54
Jamal Eddine Alaoui. Ibn Rochd, un multiple. Un nouveau texte d'Ibn Rochd. p. 55-57
Olivier Leaman. Averroès, le Kitab al-Nafs et la révolution de la philosophie occidentale. p. 58-65
Jerzy B. Korolec. Averroès et son commentaire moyen sur l'Éthique à Nicomaque. p. 66-77
Jacques Verger. L'averroïsme à Paris au XIIIe siècle. p. 78-89
Lettre-témoignage d'Adonis, Paris, 29 janvier 1991.
Deuxième Journée : Sur la montagne Sainte Geneviève. Poésie et philosophie dans la pensée arabe.
Maati Kabbal. La raison poétique et la mort. La scène du spéculatif et du spéculaire. Entre Ibn Rochd et Ibn Arabi. p. 92-97
Branko Aleksic. L'effet Averroès dans la canzone sur l'amour de Guido Cavalcanti. p. 98-110
Jean-Pierre Faye. Le Vivant Ymaginant. p. 111-117
Abdelamir Chawki. Tablettes. L'illusion a dit. p. 118-122
Adonis. Marrakech espace arabesques. p. 123-125
Troisième Journée : Maroc, Espagne, Europe. L'univers et l'avenir dans la langue arabe.
Federico Mayor, Directeur Général de l'Unesco. Allocution de clôture. p. 126-131
Jean-Pierre Faye. Ironies averroïstes. p. 132-137
Abdelali Elamrani-Jamal. La réception de la philosophie arabe à l'université de Paris au XIIIe siècle. p. 138-146
Charles Butterworth. L'éducation aristotélicienne des philosophes-rois de Platon, dans le Commentaire sur la République d'Averroès. p. 147-152
Mohamed Mesbahi. La présence de la métaphysique dans Fasl al-maqal d'Ibn Rushd. p. 153-160
Jean Jolivet. Averroès et le décentrement du sujet. p. 161-169
Abdelamir Chawki. De la patrie morte à la mort patrie. Ode à Averroès. p. 170-171
Notes
Lyoubov Mila. Les futurs fragmentaires. p. 172-174
Jean-Pierre Faye. Lettre sur "Loin de Médine". p. 174
Bibliographie de la philosophie arabe du IXe au XIIIe siècle. p. 175-177
Bibliographie succincte des participants au colloque Averroès. p. 178-181.
Éditeur
Maison des Cultures du Monde, Paris
numéro
fr
17-18
Format
fr
16x22 cm
Nbre de pages
181