Taïwan. Les aborigènes Bunun. Chants, danses et rituel. Photos
Type de document
Photo numérique
Titre
Taïwan. Les aborigènes Bunun. Chants, danses et rituel. Photos
Date
1988-05-26
Artistes
Lieu de l'évènement
Type d'évènement
Musique
Thème de l'évènement
Pacifique 88
Description de la pratique
Les BUNUN, anciens chasseurs de tête, vivent aujourd�hui sur les hautes montagnes du centre de l�île et sont devenus cultivateurs. La plupart des rituels se basent sur la culture du millet. Ils se caractérisent par la beauté de leurs étranges polyphonies qui possèdent le pouvoir de faire germer le millet et de guérir les maladies. Comme tous les aborigènes de Taiwan, les Bunun � devenus aujourd�hui catholiques ou protestants � pratiquent le chamanisme.
1- MA-TI-LU-MAH : chant du retour des champs
Les hommes, sur le chemin du retour, expriment leur satisfaction du travail accompli. Le son « Uh ! Uh ! » représente le poids du fardeau porté sur le dos. Ce chant annonce aux familles le retour des hommes, ainsi celles-ci peuvent les accueillir et préparer leur repas.
Ce chant est une série de cris alternatifs lancés par plusieurs hommes. Les accords utilisés sont principalement une quinte fa-do ou sa transposition et une quarte do-fa ; cependant les harmonies naturelles fa-la-do sont utilisées. Quand plusieurs voix se juxtaposent, les harmonies naturelles se produisent. Parfois apparaissent quelques soli qui ne sont que des ornementations accidentelles mais qui ne modifient pas le système fondamental des accords naturels.
2- PA-SI-BUT-BUT : prière aux esprits du millet.
Le millet est la nourriture de base chez les Bunun et est considéré comme un symbole de prospérité. Ce chant fait partie des rituels qui accompagnent la plantation des graines et l�éclaircissement des pousses. Les hommes se tiennent en cercle et chantent en se déplaçant de gauche à droite.
Ce chant est en 2 parties, exécuté par un ch�ur de neuf hommes, est composé de voyelles U-I-O-A sans signification. La première voix commence par le ton le plus bas et monte selon l�échelle chromatique. La seconde voix intervient alors et accompagne la première en maintenant une tierce, une quarte ou une quinte. Quand elle atteint le ton le plus haut, la quinte parfaite est obtenue.
3- PIS-LAI : chant magique
Chant de chaman pour la chasse. Pendant la cérémonie annuelle Ma-lah-ta-gia, des prières sont faites pour la chasse. Le chaman entonne ce chant pour doter les fusils d�un pouvoir magique afin qu�ils puissent toujours atteindre leur cible et pour sommer les esprits des animaux de s�approcher et de se trouver dans la ligne de mire. Ce rituel est interdit aux femmes.
Solo et ch�ur d�hommes. Le ch�ur comprend 3 voix et n�utilise que 3 accords naturels do-mi-sol parmi lesquels une quinte do-sol domine.
4- PIS-HAI-MU : chant de victoire des chasseurs de tête.
Après une expédition victorieuse, les guerriers entonnent un chant de triomphe dans une clairière proche du village ; les autres villageois viennent les accueillir et prennent part aux réjouissances.
Ch�ur d�hommes. Le chant est composé de voyelles A-U-A-IA-DU-U sans signification. Il commence par une voix. La seconde entre, puis la 3ième. Ce schéma se répète continuellement. Cette polyphonie monte toujours et produit les intervalles suivants : tierce, quarte, septième et octave et quelquefois des harmonies naturelles.
5- MA-LAS-TA-PAG: récits d�exploits
Un homme récite ses propres mérites et vante ses exploits tandis que le groupe des hommes et des femmes qui l�entoure, répète chacune des séquences.
6- MIS-AV-KA-HU-DAS chant à boire
Ce chant est entonné lors de la consommation du vin de millet.
Homme en solo et ch�ur mixte. Chant composé de voyelles sans signification. Le ch�ur comprend 2 ou 3 voix harmonisées avec un accord naturel ré-fa-la.
7- PIS-TA-HU : prière de chaman pour acquérir la puissance.
Les chamanes se rassemblent pour renforcer leurs pouvoirs. Le maître de cérémonie transmet son pouvoir aux autres chamanes par l�intermédiaire d�une plante magique.
Homme en solo et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 3 ou 4 voix harmonisées avec un accord naturel sol-si-ré
8- PIS-DAI-DAD
Ce chant est destiné à soulager la peine et à chasser la tristesse.
Solo d�homme et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 3 ou 4 voix harmonisées avec un accord naturel fa-la-do.
9- MAL-KA-KIV : comptine
Solo d�homme ou de femme et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 3 ou 4 voix harmonisées avec un accord naturel si bémol-ré-fa.
10- AI---E : chant de départ
Les Bunun entonnent ce chant lorsqu�ils doivent d�éloigner du village pour aller travailler.
Solo d�homme ou de femme et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 2 ou 3 voix harmonisées avec un accord naturel do-mi-sol.
1- MA-TI-LU-MAH : chant du retour des champs
Les hommes, sur le chemin du retour, expriment leur satisfaction du travail accompli. Le son « Uh ! Uh ! » représente le poids du fardeau porté sur le dos. Ce chant annonce aux familles le retour des hommes, ainsi celles-ci peuvent les accueillir et préparer leur repas.
Ce chant est une série de cris alternatifs lancés par plusieurs hommes. Les accords utilisés sont principalement une quinte fa-do ou sa transposition et une quarte do-fa ; cependant les harmonies naturelles fa-la-do sont utilisées. Quand plusieurs voix se juxtaposent, les harmonies naturelles se produisent. Parfois apparaissent quelques soli qui ne sont que des ornementations accidentelles mais qui ne modifient pas le système fondamental des accords naturels.
2- PA-SI-BUT-BUT : prière aux esprits du millet.
Le millet est la nourriture de base chez les Bunun et est considéré comme un symbole de prospérité. Ce chant fait partie des rituels qui accompagnent la plantation des graines et l�éclaircissement des pousses. Les hommes se tiennent en cercle et chantent en se déplaçant de gauche à droite.
Ce chant est en 2 parties, exécuté par un ch�ur de neuf hommes, est composé de voyelles U-I-O-A sans signification. La première voix commence par le ton le plus bas et monte selon l�échelle chromatique. La seconde voix intervient alors et accompagne la première en maintenant une tierce, une quarte ou une quinte. Quand elle atteint le ton le plus haut, la quinte parfaite est obtenue.
3- PIS-LAI : chant magique
Chant de chaman pour la chasse. Pendant la cérémonie annuelle Ma-lah-ta-gia, des prières sont faites pour la chasse. Le chaman entonne ce chant pour doter les fusils d�un pouvoir magique afin qu�ils puissent toujours atteindre leur cible et pour sommer les esprits des animaux de s�approcher et de se trouver dans la ligne de mire. Ce rituel est interdit aux femmes.
Solo et ch�ur d�hommes. Le ch�ur comprend 3 voix et n�utilise que 3 accords naturels do-mi-sol parmi lesquels une quinte do-sol domine.
4- PIS-HAI-MU : chant de victoire des chasseurs de tête.
Après une expédition victorieuse, les guerriers entonnent un chant de triomphe dans une clairière proche du village ; les autres villageois viennent les accueillir et prennent part aux réjouissances.
Ch�ur d�hommes. Le chant est composé de voyelles A-U-A-IA-DU-U sans signification. Il commence par une voix. La seconde entre, puis la 3ième. Ce schéma se répète continuellement. Cette polyphonie monte toujours et produit les intervalles suivants : tierce, quarte, septième et octave et quelquefois des harmonies naturelles.
5- MA-LAS-TA-PAG: récits d�exploits
Un homme récite ses propres mérites et vante ses exploits tandis que le groupe des hommes et des femmes qui l�entoure, répète chacune des séquences.
6- MIS-AV-KA-HU-DAS chant à boire
Ce chant est entonné lors de la consommation du vin de millet.
Homme en solo et ch�ur mixte. Chant composé de voyelles sans signification. Le ch�ur comprend 2 ou 3 voix harmonisées avec un accord naturel ré-fa-la.
7- PIS-TA-HU : prière de chaman pour acquérir la puissance.
Les chamanes se rassemblent pour renforcer leurs pouvoirs. Le maître de cérémonie transmet son pouvoir aux autres chamanes par l�intermédiaire d�une plante magique.
Homme en solo et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 3 ou 4 voix harmonisées avec un accord naturel sol-si-ré
8- PIS-DAI-DAD
Ce chant est destiné à soulager la peine et à chasser la tristesse.
Solo d�homme et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 3 ou 4 voix harmonisées avec un accord naturel fa-la-do.
9- MAL-KA-KIV : comptine
Solo d�homme ou de femme et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 3 ou 4 voix harmonisées avec un accord naturel si bémol-ré-fa.
10- AI---E : chant de départ
Les Bunun entonnent ce chant lorsqu�ils doivent d�éloigner du village pour aller travailler.
Solo d�homme ou de femme et ch�ur mixte
Le ch�ur comprend 2 ou 3 voix harmonisées avec un accord naturel do-mi-sol.
Origine géographique
Taïwan
Contexte de captation
Spectacle
Mots-clés
Support physique
fr
Diapositive
Couleur
fr
Couleur
Cote MCM
MCM_1988_TW_S1_PN3
Date du copyright
1988