Le théâtre rituel masqué. Table ronde
Type de document
Évènement
Titre
Le théâtre rituel masqué. Table ronde
Sous-titre
Animée par Françoise Gründ, écrivain, ethnoscénologue, fondatrice et ancienne directrice artistique de la Maison des Cultures du Monde
Date
2008-03-27
Lieu de l'évènement
Type d'évènement
Colloque, table-ronde
Description de la pratique
LE MASQUE EN QUESTION
Table Ronde animée par Françoise Gründ
Jeudi 27 Mars 2008, Maison des Cultures du Monde
"Le masque, cet accessoire énigmatique et sans destination utile, est plus répandu que le levier, l'arc, le harpon ou la charrue. Des peuples entiers ont ignoré les plus humbles, les plus précieux ustensiles. Ils connaissent le masque. Des civilisations, parmi les plus remarquables, ont prospéré sans avoir l'idée de la roue. Le masque leur est familier" ( Roger Caillois).
Le 12ème Festival de l'Imaginaire présente, cette année, plusieurs spectacles ritualisés où les porteurs de masques, jouent des rôles spécifiques et dont certains constitueront pour le public une source de découvertes, puisqu'ils franchissent, pour la première fois, les frontières de leur village ou de leur région.
Ces ritualistes, acteurs ou danseurs, savent ce que signifie fabriquer un masque, porter un masque, "faire le masque", arracher un masque, le jeter, ou le dissimuler, le piétiner, le brûler ou le noyer dans la rivière. Face à l'objet ou dans l'objet, ils se situent dialoguant avec une créature, un être vivant possédant souvent d'extraordinaires pouvoirs.
En dehors des momeries médiévales et des carnavals, l'Occident ignore maintenant presque tout du masque, alors que pour les humains des autres régions du monde, il constitue un point de départ pour les voyages dans la surnature.
Le masque, signe évident de supériorité, dialogue en permanence avec la peur, la peur infligée volontairement et la peur reçue. Son action gère la violence et toutes les conséquences qui en découlent, magie et rituels de mort compris. Paradoxal, il dénude autant qu'il dissimule. Multiples se dévoilent précisément les paradoxes concernant cet objet mystérieux. Au cours du colloque, des spécialistes échangeront des propos concernant leur expérience sur un terrain particulier. Ils s'interrogeront également sur les problématiques de sauvegarde ou de survie des expressions masquées.
Un échange avec le public permettra d'affiner certaines approches d'actants ou de spectateurs, dont certains se souviendront que "chez les Grecs, l'hypocrite est celui qui parle au travers du masque", "cet outil pour le hors-limites, qui place l'humain loin de ses propres frontières" selon Jean Duvignaud.
Françoise Gründ
Entrée libre dans la limite des places disponibles et sous réserve d'inscription
Programme
Accueil des participants
Yves Lorelle. Maître de conférence à l'université Paris 8-St Denis de 1971 à 1996 (département Arts du spectacle).
Le masque : objet rituel des sociètés de chasseurs. Entre apparition, médiation, principe de précaution.
Monique Jeudy-Ballini. Anthropologue, CNRS-EHESS / Collège de France.
Les masques des Sulka de Nouvelle-Bretagne (Papouasie Nouvelle-Guinée)
Erhard Stiefel
Facteur de masques, Théâtre du Soleil
PROJECTION
"Un Opéra Rituel". Film réalisé par Jacques Pimpaneau sur le nuoxi de Guichi
Jacques Pimpaneau. Sinologue, professeur à l'école des Langues Orientales de 1965 à 1999.
Masques dans le théâtre d'exorcisme Nuo (Chine). Comment le théâtre en est-il arrivé à devenir un rite d'exorcisme en Chine ? ou comment un rite d'exorcisme est-il devenu du théâtre ?
Gérard Martzel. Professeur des Universités. Titulaire d'une chaire de langue et culture japonaises à l'Inalco depuis 1971.
La Fonction du masque dans le Nô de Kurokawa (Japon)
Elisabeth den Otter. Ethnomusicologue
Les fêtes de masques des pêcheurs Bozo de Kirango (Mali)
Discussion avec le public
Table Ronde animée par Françoise Gründ
Jeudi 27 Mars 2008, Maison des Cultures du Monde
"Le masque, cet accessoire énigmatique et sans destination utile, est plus répandu que le levier, l'arc, le harpon ou la charrue. Des peuples entiers ont ignoré les plus humbles, les plus précieux ustensiles. Ils connaissent le masque. Des civilisations, parmi les plus remarquables, ont prospéré sans avoir l'idée de la roue. Le masque leur est familier" ( Roger Caillois).
Le 12ème Festival de l'Imaginaire présente, cette année, plusieurs spectacles ritualisés où les porteurs de masques, jouent des rôles spécifiques et dont certains constitueront pour le public une source de découvertes, puisqu'ils franchissent, pour la première fois, les frontières de leur village ou de leur région.
Ces ritualistes, acteurs ou danseurs, savent ce que signifie fabriquer un masque, porter un masque, "faire le masque", arracher un masque, le jeter, ou le dissimuler, le piétiner, le brûler ou le noyer dans la rivière. Face à l'objet ou dans l'objet, ils se situent dialoguant avec une créature, un être vivant possédant souvent d'extraordinaires pouvoirs.
En dehors des momeries médiévales et des carnavals, l'Occident ignore maintenant presque tout du masque, alors que pour les humains des autres régions du monde, il constitue un point de départ pour les voyages dans la surnature.
Le masque, signe évident de supériorité, dialogue en permanence avec la peur, la peur infligée volontairement et la peur reçue. Son action gère la violence et toutes les conséquences qui en découlent, magie et rituels de mort compris. Paradoxal, il dénude autant qu'il dissimule. Multiples se dévoilent précisément les paradoxes concernant cet objet mystérieux. Au cours du colloque, des spécialistes échangeront des propos concernant leur expérience sur un terrain particulier. Ils s'interrogeront également sur les problématiques de sauvegarde ou de survie des expressions masquées.
Un échange avec le public permettra d'affiner certaines approches d'actants ou de spectateurs, dont certains se souviendront que "chez les Grecs, l'hypocrite est celui qui parle au travers du masque", "cet outil pour le hors-limites, qui place l'humain loin de ses propres frontières" selon Jean Duvignaud.
Françoise Gründ
Entrée libre dans la limite des places disponibles et sous réserve d'inscription
Programme
Accueil des participants
Yves Lorelle. Maître de conférence à l'université Paris 8-St Denis de 1971 à 1996 (département Arts du spectacle).
Le masque : objet rituel des sociètés de chasseurs. Entre apparition, médiation, principe de précaution.
Monique Jeudy-Ballini. Anthropologue, CNRS-EHESS / Collège de France.
Les masques des Sulka de Nouvelle-Bretagne (Papouasie Nouvelle-Guinée)
Erhard Stiefel
Facteur de masques, Théâtre du Soleil
PROJECTION
"Un Opéra Rituel". Film réalisé par Jacques Pimpaneau sur le nuoxi de Guichi
Jacques Pimpaneau. Sinologue, professeur à l'école des Langues Orientales de 1965 à 1999.
Masques dans le théâtre d'exorcisme Nuo (Chine). Comment le théâtre en est-il arrivé à devenir un rite d'exorcisme en Chine ? ou comment un rite d'exorcisme est-il devenu du théâtre ?
Gérard Martzel. Professeur des Universités. Titulaire d'une chaire de langue et culture japonaises à l'Inalco depuis 1971.
La Fonction du masque dans le Nô de Kurokawa (Japon)
Elisabeth den Otter. Ethnomusicologue
Les fêtes de masques des pêcheurs Bozo de Kirango (Mali)
Discussion avec le public
Origine géographique
International
Mots-clés
Date (année)
2008
Cote MCM
MCM_2008_INT_C1
Auteur val
Ressources liées
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| Titre | Localisation | Date | Type | |
|---|---|---|---|---|
 Événements scientifiques |
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 12e Festival de l'Imaginaire |
2008 |