Ibn Baṭṭūṭa

Masque de Daageveanyl "L'esprit puissant" ("The powerful spirit")

Objet

2001-01-01

Nigéria

LE KWAGH HIR DES TIV (NIGERIA) Le jeu des métamorphoses Le Kwagh hir, la "chose magique", est une forme dramatique du peuple Tiv, la plus importante minorité du Nigeria. Ces anciens chasseurs seraient venus du Nord et auraient été repoussés par d'autres peuples vers le centre du pays. Aujourd'hui agriculteurs, ils se regroupent dans des villages isolés autour de Makurdi et de Gboko. Étroitement lié à la vie sociale, ce qui lui vaut d'évoluer en permanence, le Kwagh hir conserve un fort pouvoir symbolique sur la population. Constitué de petites scènes dansées, masquées ou interprétées par des marionnettes, il joue sur l'effet de surprise des villageois, sur la virulence de la satire sociale mais aussi sur la nécessité d'informer et d'éduquer. Mais le plus intéressant dans le Kwagh hir est sans doute sa capacité à mettre en garde le spectateur contre les apparences. Chez les Tiv chaque objet, chaque animal ou être humain cache un esprit qui peut se révéler bénéfique ou destructeur. Véritable jeu des métamorphoses, le Kwagh hir peut transformer un rat en marmite, un serpent en puits, un chasseur en singe. Au fil des saynètes qui se déroulent, l'on voit ainsi un cortège de personnages divers dansant sur la place du village, une sorte de défilé de mannequins à l'aspect extravagant. Taillées dans le bois, peintes aux pigments industriels, vêtues de matériaux de récupération, ces figures grotesques et terrifiantes montrent à la fois le génie inventif des Tiv et la puissance d'un imaginaire symbolique inspiré par la faune sauvage et les esprits de la nature. En quelques décennies le Kwagh hir a considérablement modifié sa forme et son contenu. Dans les années 80 il faisait l'apologie de la fertilité et mettait la population en garde contre la sévérité de la justice. Aujourd'hui, il s'oriente beaucoup plus vers le surnaturel (monstres, sorcières, animaux mythiques) tout en abordant des questions morales, sociales voire sanitaires comme en témoigne par exemple le masque du sida. Les masques présentés ici apparaissent dans une scène de chasse fantasmagorique, Daageveanyi, où des êtres surnaturels et inquiétants pourchassent et dévorent des humains dans un jeu de rôles inversé où le mal est incarné par celui qui est dévoré.
Un esprit immense et puissant a enlevé l'enfant d'une femme pour le manger. Celle-ci appelle son mari à la rescousse. Celui-ci tire flèche sur flèche mais ne parvient pas à atteindre l'esprit. Pendant ce temps une autre femme se fait manger la tête par un serpent gigantesque. Elle aussi appelle l'homme à l'aide, mais celui-ci est trop occupé à essayer de sauver son enfant.

Masque de spectacle

L'esprit, représenté par un monstre vert/bleu foncé dévore la tête d'un enfant qu'il tient dans ses mains. Un serpent blanc enroulé autour de lui, mange le pied de cet enfant. Un autre, vert à motifs, court le long de son dos au dessus de deux grenouilles. Deux chouettes blanches sont perchées dos à dos sur sa tête. Le masque est creusé de deux trous sur les côtés qui permettent au porteur de passer ses bras dans des manches en plastique. Le buste est percé de petits trous car dans la scène, l'esprit est transpercé par des flèches.

1

160x57x78 cm

Bois (peint et sculpté) ; Bâche plastique ; Papier plastifié à motifs

Extrémités abimées, Bâches trouées, Peinture écaillées et bois rongé.

Spectacle au centre culturel Jacques Duhamel à Vitré les 27-28 février 2001 et Musée National des Arts Africains et Océaniens à Paris les 2-4 mars 2001 à l'occasion du Festival de l'Imaginaire 2001. Exposition "Le pouvoir des masques" à la MCM - CFPCI de Vitré, 2011

ACHAT

Iyorwuese Ligom

#1917106

MCM_2001_NG_O1_OB1

2668/6 = 445

2001

NG.2001.1.1