Le geste de témoigner. Un dispositif pour le théâtre. Actes du colloque de Paris (25 mars 2011) et Louvain-la Neuve (13 et 14 mai 2011)
Titre
fr
Le geste de témoigner. Un dispositif pour le théâtre. Actes du colloque de Paris (25 mars 2011) et Louvain-la Neuve (13 et 14 mai 2011)
Type de document
Revue
Cote MCM
EtudesTeatrales
Date de parution
2011
Langue
fr
Français
Contenu
fr
Textes réunis par Jean-Pierre Sarrazac, Catherine Naugrette et Georges Banu
Du point de vue théâtral, il existe deux grands types de témoignage. Lun pourrait être dit politique et lautre intime. Et il nest bien entendu pas interdit de les faire se combiner. Lun et lautre en tout cas se distinguent par une sorte de détachement par rapport à laction, par leur fonction de regard sur les événements qui constituent la fable. Le dénominateur commun à ces deux témoins, cest quils ne sauraient être des personnages agissants au sens aristotélicien et des personnages dotés de buts daction, comme le précise Hegel. En eux, au contraire, une certaine passivité.
Dune part, le personnage brechtien, qui se présente comme le témoin oculaire dun événement, dun accident dune « scène de la rue ». Dautre part, lhomme comme témoin de lui-même, cest-à-dire de sa propre souffrance. Des analyses de Giorgio Agamben, nous retiendrons que lorsquun homme témoigne de ce quil a lui-même vécu, cest toujours, dans une sorte de dédoublement, à un autre que lui-même ou à un autre en lui-même quil sefforce de donner la parole : celui qui, précisément, a connu à ce point la souffrance Agamben parle alors de la Shoah quil ne saurait la dire et quil en reste muet.
Le « geste de témoigner », qui fait lobjet de cet ouvrage, concerne aussi bien lécriture que la mise en scène et que le jeu de lacteur. Cest en cela quil constitue un « dispositif » pour le théâtre moderne et contemporain. Des praticiens du théâtre ont donc largement été invités à apporter leur contribution à côté de celle des chercheurs à cette publication.
J.-P. Sarrazac
Introduction par Jean-Pierre Sarrazac p. 9
Première partie. Paris, le 25 mars 2011
Jean-Pierre Sarrazac. Le Témoin et le Rhapsode ou Le Retour du Conteur, p. 13
Hélène Kuntz. Témoins réels en scène, p. 26
Magali Chiappone-Lucchesi. Le témoignage théâtral de Charlotte Delbo : du double au testament , p. 33
Mireille Losco-Lena. Le pitre témoin, p. 40
Michel Vinaver. Témoignage et action au théâtre. Entretien avec Arnaud Meunier et Simon Chemama, p. 47
Jacques Delcuvellerie. De lusage du témoignage en scène. Entretien avec Fabien Dariel, p. 56
Olivier Dubouclez. La dormition de Polichinelle. Un dispositif théologique pour le témoignage chez Valère Novarina, p. 65
Seconde partie. Louvain-la-Neuve, le 13 mai 2011
Simon Chemama. Retour sur la première journée du colloque, p. 75
Georges Banu. Voyage et témoignage, p. 78
Bernard Faivre. Le comédien porte-parole. À propos de La Jeune Lune au Théâtre de l'Aquarium, p. 87
Jean-Louis Besson. LInstruction de Peter Weiss : un registre de voix, p. 95
David Lescot. Des éclats dhistoire, p. 102
Claude Yersin. La parole de ceux qui ne lont pas. Entretien avec Marion Boudier, p. 108
Troisième partie.Louvain-la-Neuve, le 14 mai 2011
Monique Borie. Antonin Artaud triple témoin : témoin de soi-même, témoin dune génération, témoin de lautre, p. 117
Joseph Danan. Témoins dune présence, p. 124
Sylvie Chalaye. Quas-tu fait de ton frère ? Traumatisme et témoignage : le dispositif testamentaire des dramaturgies contemporaines des diasporas, p. 129
Tania Moguilevskaia. Le témoignage comme dispositif de mise en doute, p. 136
Enzo Cormann. La scène de crime des soeurs Papin. Notes sur la représentation témoin du passage à lacte catastrophique, p. 143
Jean-Loup Rivière. Témoigner, de rien, p. 151
Pierre Piret. Inactualité et théâtralité du témoignage, p. 155
Arnaud Rykner. Théâtre-témoignage/Théâtre-testament, p. 165
Catherine Naugrette. Une nouvelle dimension du cathartique, p. 172
Adriano Fabris. Représentation théâtrale et témoignage, p. 180
Du point de vue théâtral, il existe deux grands types de témoignage. Lun pourrait être dit politique et lautre intime. Et il nest bien entendu pas interdit de les faire se combiner. Lun et lautre en tout cas se distinguent par une sorte de détachement par rapport à laction, par leur fonction de regard sur les événements qui constituent la fable. Le dénominateur commun à ces deux témoins, cest quils ne sauraient être des personnages agissants au sens aristotélicien et des personnages dotés de buts daction, comme le précise Hegel. En eux, au contraire, une certaine passivité.
Dune part, le personnage brechtien, qui se présente comme le témoin oculaire dun événement, dun accident dune « scène de la rue ». Dautre part, lhomme comme témoin de lui-même, cest-à-dire de sa propre souffrance. Des analyses de Giorgio Agamben, nous retiendrons que lorsquun homme témoigne de ce quil a lui-même vécu, cest toujours, dans une sorte de dédoublement, à un autre que lui-même ou à un autre en lui-même quil sefforce de donner la parole : celui qui, précisément, a connu à ce point la souffrance Agamben parle alors de la Shoah quil ne saurait la dire et quil en reste muet.
Le « geste de témoigner », qui fait lobjet de cet ouvrage, concerne aussi bien lécriture que la mise en scène et que le jeu de lacteur. Cest en cela quil constitue un « dispositif » pour le théâtre moderne et contemporain. Des praticiens du théâtre ont donc largement été invités à apporter leur contribution à côté de celle des chercheurs à cette publication.
J.-P. Sarrazac
Introduction par Jean-Pierre Sarrazac p. 9
Première partie. Paris, le 25 mars 2011
Jean-Pierre Sarrazac. Le Témoin et le Rhapsode ou Le Retour du Conteur, p. 13
Hélène Kuntz. Témoins réels en scène, p. 26
Magali Chiappone-Lucchesi. Le témoignage théâtral de Charlotte Delbo : du double au testament , p. 33
Mireille Losco-Lena. Le pitre témoin, p. 40
Michel Vinaver. Témoignage et action au théâtre. Entretien avec Arnaud Meunier et Simon Chemama, p. 47
Jacques Delcuvellerie. De lusage du témoignage en scène. Entretien avec Fabien Dariel, p. 56
Olivier Dubouclez. La dormition de Polichinelle. Un dispositif théologique pour le témoignage chez Valère Novarina, p. 65
Seconde partie. Louvain-la-Neuve, le 13 mai 2011
Simon Chemama. Retour sur la première journée du colloque, p. 75
Georges Banu. Voyage et témoignage, p. 78
Bernard Faivre. Le comédien porte-parole. À propos de La Jeune Lune au Théâtre de l'Aquarium, p. 87
Jean-Louis Besson. LInstruction de Peter Weiss : un registre de voix, p. 95
David Lescot. Des éclats dhistoire, p. 102
Claude Yersin. La parole de ceux qui ne lont pas. Entretien avec Marion Boudier, p. 108
Troisième partie.Louvain-la-Neuve, le 14 mai 2011
Monique Borie. Antonin Artaud triple témoin : témoin de soi-même, témoin dune génération, témoin de lautre, p. 117
Joseph Danan. Témoins dune présence, p. 124
Sylvie Chalaye. Quas-tu fait de ton frère ? Traumatisme et témoignage : le dispositif testamentaire des dramaturgies contemporaines des diasporas, p. 129
Tania Moguilevskaia. Le témoignage comme dispositif de mise en doute, p. 136
Enzo Cormann. La scène de crime des soeurs Papin. Notes sur la représentation témoin du passage à lacte catastrophique, p. 143
Jean-Loup Rivière. Témoigner, de rien, p. 151
Pierre Piret. Inactualité et théâtralité du témoignage, p. 155
Arnaud Rykner. Théâtre-témoignage/Théâtre-testament, p. 165
Catherine Naugrette. Une nouvelle dimension du cathartique, p. 172
Adriano Fabris. Représentation théâtrale et témoignage, p. 180
Éditeur
Etudes Théâtrales
numéro
fr
51-52
Format
fr
15x24 cm
Nbre de pages
192
ISBN
fr
2-930416-34-3